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善行章第二十七

善行無轍迹，善言無瑕謫，善計不用籌籌，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物。

是謂襲明。

故善人，不善人之師，不善人，善人之資。

不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

周流六虛而無轍迹者，莫善乎大道也。

不言善應而無瑕謫，不爭善勝而無籌筭者，莫善乎天道也。

畜閉太和之真精而無關楗，結合玄元之妙用而無繩約者，莫善乎地道也。

是以聖人終日行不離輜重，亦無轍迹；行不言之教，亦無瑕謫；抱一為天下式，亦無籌筭；藏神於內，亦無關楗而不可開；復守天下之母，亦無繩約而不可解。

體此之道，故常善救人而人各安其俗，無一人不被其化者，常善救物而物各遂其性，無一物不蒙其養者，是謂善體道者也，故曰襲明。

唯聖人善於此，故為不善人之師。

世之人不善於此，而得被其化，故為善人之資。

得被其化者，皆謂我自然，乃不貴其師。

善於此者，而在己無居，乃不愛其資。

夫聖人行此，非以明民，將以愚之也。

若智者道之華，則反此矣，故曰大迷。

唯彼是兩忘，無所貴愛，是謂要妙。