安住城不動優婆夷第十九（第2页）

安住城不動優婆夷第十九

善法之土劫所不遷。

名曰安住。

智力自在魔不能制。

名曰不動優婆夷。

法名無壞法門。

就第二進涉脩途中。

初明標心居定。

二爾時善財已下正明進行之相。

三如是悲心念時已下明善財心至仰感聖接不惓之義。

四爾時善財從智慧已下明於善財既蒙聖接。

則進行前路究竟之義。

就第二善財進行中。

初六思惟明奉教不違。

二從作是思惟已下九心。

明得法除慢成潤益之義。

三復作是念已下七句。

明發悟緣生知見善友成益之義。

四從念善知識已下十念。

明知識事要交益不虗之義。

七句者。

出生一。

起菩薩二。

出生三。

見佛四。

分別五。

出生六。

長養七。

若直就出生。

以為三句者。

則義亦無嫌。

就十念中。

初五明方便行。

次現一切智已下五句。

明正道益相。

就自陳來意中。

初一問答明於法體。

二境界云何兩問答明於用也。

此兩問答者。

一直請令說用在甚深。

第二問答明用雖甚深請其承力。

就因喻以說。

就因喻答中。

初明見佛為起心之由。

二從善男子已下明勝境現前起樂心方便。

三善男子時彼如來已下明如來知機授之以法。

四善男子我於爾時已下明順教脩行得法之義。

五我發此心已下明得法行成展轉相續過無不盡義。

六善男子我初發心來已下明過相既盡遂勝入佛境德無不備。

七善男子我入此無壞已下正喚善財交現大用不虗之義。

就此第七句中。

一問定前情。

二隨情廣現。

三汝見此不者。

明審見虗實也。

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