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三十七章

道常、无为、而无不为。

侯王若能守、万物将自化。

化而欲作、吾将镇之以无名之朴。

无名之朴、亦将不欲。

不欲以静、天下将自正。

【注】此教人君乘流救弊之意也。

以其道常无为而无不为，故侯王但能守之者，而万物不期化而自化矣。

此言守道之效，神速如此。

然理极则弊生。

且而物之始化也皆无欲。

化久而信衰情凿，其流必至于欲心复作。

当其欲作，是在人君善救其弊者，必将镇之以无名之朴，而后物欲之源可塞也。

若施之以有名，则不济耳。

然无名之朴，虽能窒欲，若执此而不化，又将为动源矣。

譬夫以药治病，病去而药不忘，则执药成病。

故云无名之朴，亦将不欲。

此亦不欲，则可专以静而制群动，无敢作者。

故云天下将自正。

自正者，谓不待正而自正矣。

镇，犹压也。

如石压草，非不生也。

盖以无名之朴，镇压之而已。

若欲朴之心，亦是欲机未绝。

是须以静制之，其机自息。

机息则心定，而天下自正矣。

故虽无名之朴，可用而不可执，况有名乎。

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