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五十四章

善建者不拔。

善抱者不脱。

子孙祭祀不辍。

修之于身、其德乃真。

修之于家、其德乃余。

修之于乡、其德乃长。

修之于国、其德乃丰。

修之于天下、其德乃普。

故以身观身。

以家观家。

以乡观乡。

以国观国。

以天下观天下。

吾何以知天下然哉、以此。

【注】此言圣人所以功德无穷，泽及子孙者，皆以真修为本也。

举世功名之士，靡不欲建不拔之功，垂不朽之业。

至皆不能悠久者，以其皆以智力而建之，则有智力过之者，亦可以拔之矣。

抱，守也。

脱，犹夺也，谓失脱也。

以机术而守之，则有机术之尤者，亦可以夺之矣。

是皆不善建，不善守者也。

至若圣人复性之真，建道德于天下。

天下人心感服，确乎而不可拔。

故功流万世，泽及无穷，杰然而不可夺。

此皆善建善抱，所以福及子孙，故祭祀绵远而不绝也。

是故学道之人，修之于身，故其德乃真。

庄子曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。

故曰修之家，其德乃余。

修之乡，其德乃长。

修之国，其德乃丰。

修之天下，其德乃普。

故以性观身，则性真而身假。

若以我身而观天下之身，则性同而形忘。

以此观家则家和。

以此观乡则乡睦。

以此观国则国治。

以此观天下则天下平。

所谓以性融物，则天下化。

会物为己，则天下归。

故其德乃普。

是以圣人一真之外无余事，故唯以此。

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