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七十九章
和大怨、必有余怨。
安可以为善。
是以圣人执左契而不责于人。
有德司契。
无德司彻。
天道无亲。
常与善人。
【注】此言圣人无心之恩，但施而不责报，此为当时计利者发也。
然恩生于怨，怨生于恩。
当时诸侯两相构怨，霸者主盟而为和之。
大怨既和，而必责报。
报之不至，而怨亦随之，是有余怨也。
庄子云，贼莫大于德有心。
故曰安可以为善。
是以圣人无心之德，但施而不责报。
故如贷之执左契，虽有而若无也。
契，贷物之符券也。
合同剖之，而有左右。
贷者执右，物主执左，所以责其报也。
有德司契，但与而不取，徒存虚契。
无德司彻，不计彼之有无，必征其余，如赋彻耳。
彻，周之赋法。
谓时至必取于民，而无一毫假借之意。
然上责报而下计利，将谓与而不取，为失利也。
殊不知失于人，而得于天。
故曰天道无亲，常与善人。
且施而不取，我既善矣。
人不与而天必与之，所谓自天佑之，吉无不利。
岂常人所易知哉。
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