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六十章

治大国、若烹小鲜。

以道莅天下、其鬼不神。

非其鬼不神、其神不伤人。

非其神不伤人、圣人亦不伤人。

夫两不相伤、故其德交归焉。

【注】此言无为之益，福利于民，反显有为之害也。

凡治大国，以安静无扰为主，行其所无事，则民自安居乐业，而蒙其福利矣。

故曰若烹小鲜。

烹小鲜，则不可挠。

挠，则靡烂而不全矣。

治民亦然。

夫虐政害民，灾害并至，民受其殃。

不知为政之道，乃以鬼神为厉而伤人，反以祭祀以要其福。

其实君人者不道所致也。

若以道德君临天下，则和气致祥，虽有鬼而亦不神矣。

不神，谓不能为祸福也。

且鬼神非无，然洋洋乎如在其上，如在其左右，岂不昭格于上下耶。

第虽灵爽赫然，但只为民之福，不为民害。

故曰非其鬼不神，但其神不伤人耳。

然非其神不伤人，实由圣人含哺百姓，如保赤子。

与天地合其德，鬼神合其吉凶，而绝无伤民之意，故鬼神协和而致福也。

故曰非其神不伤人，圣人亦不伤之。

如汤之时，七年大旱。

汤以身代牺牲，藉茅以祷，致雨三尺。

故民皆以汤王克诚感格所致，斯盖由夫两不相伤，故其德交归焉。

此无为之德，福民如此。

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