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四十五章

大成若缺、其用不敝。

大盈若冲、其用不穷。

大直若屈。

大巧若拙。

大辩若讷。

躁胜寒。

静胜热。

清净为天下正。

【注】此言圣人法天制用，与道为一，故能胜物而物不能胜。

以申明前章不言之教，无为之益也。

大成若缺，其用不敝者。

若天地生物曲成万物而不遗，可谓成之大矣。

然必春生而夏方长之，秋杀而冬方成之。

以此观之，似若有所缺。

苟不如此，若一径生长而无秋冬之肃杀。

不但物不能成，而造物者亦将用之而敝矣。

由其若缺，故所成者大，而其用不敝也。

大盈若冲，其用不穷者。

若阳和之气，充塞天地，无处不至，无物不足，可谓盈矣。

其体冲虚而不可见。

若块然可见，亦将用之有尽矣。

由其若冲，故既已与人己愈有，既已为人己愈多，故其用不穷也。

大直若屈者。

若一气浩然，至大至刚，可谓直矣。

然潜伏隐微，委曲周匝，细入无间，故若屈。

由若屈，故能伸其生意也。

大巧若拙者。

若天之生物，刻雕众形而不见其巧。

故云若拙。

若恃其巧者，巧于此而拙于彼，则巧非大矣。

大辩若讷者。

上云若缺，则天地无全功，故人犹有所憾。

然天何言哉，四时行焉，百物生焉。

是则生物之功，不辩而自白矣。

故曰若讷。

是以天地不言而万物成，圣人不言而教化行。

以圣人法天制用，故以不言之教，无为之化，似乎不胜，而物卒莫能胜之也。

且躁能胜寒而不能胜热，静能胜热而不能胜寒。

斯皆有所胜，则有所不胜。

是故圣人贵乎清净为天下正。

此其不言之教，无为之益，天下希及之矣。

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