晋献文之成室1以子之矛陷子以盾（第2页）

晋献文之成室（1）——以子之矛，陷子以盾

【原文】

晋献文之成室（2），晋大夫发焉（3）。

张老曰（4）：“美哉！

轮焉（5）！

美哉！

奂焉（6）！

歌于斯，哭于斯，聚国族于斯（7）。”

文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也（8）！”

北面再拜稽首。

君子谓之善颂善祷。

【注释】

①本节选自《植弓》下。

②献文之：晋国卿大夫，即赵文之，名武。

（3）发：庆贺宫室落成。

（4）张老：晋国的大夫。

（5）轮：高大的样子。

（6）奂：华丽的样子。

（7）国族：国宾何宗族。

（8）要（yao）：同“腰”

。

领：脖子。

全要领：意思是保全全身体。

先大夫：指先祖父先父。

九京：九原，晋国卿大夫的墓地。

【译文】

晋国献文之新盖了一座宫室，晋国的大夫门都去祝贺新厦落成。

张老赞美说：“多美啊！

这么高大！

多美啊！

这么华丽！

今后可以在这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮。”

献文之说：“我赵武能够在哀这里祭祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮，九表明我将来保全了身体，能同先祖先父合葬在九原啊！”

接着他面朝北拜了两拜，扣头行礼。

君子们说他俩一个善于赞美，一个善于祈福。

【读解】

应对答辩中最难对付的，恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。

笑里藏刀，纯棉裹针，把险恶的用心，加以甜蜜诱人的包装，这是伪君子惯用的手法。

对付它们，当然可以声色惧厉地责和揭露，揪出掩藏起来的狐狸尾巴，将其丑恶嘴脸在光天化日之下。

不过这样做过于直露，缺乏幽默感，也许还会让旁观者感到有失体面和风雅，觉得缺乏点儿修养。

聪明人懂得以其人之道，还治其人之身，以子之矛，陷子之盾。

这应当说是恰如其分、最体面并且富有智慧的对付居心叵测的伪君子的办法，以次将他们置于尴尬境地，苦笑不得，心里窝火，却无法发泄出来。

这让人想到，在一个并不那么纯洁正直的社会之中，在一个随处可遇上小人、伪君子的处境当中，仅有正气、良心、良知是远远不够的。

明枪易躲，暗箭难防。

学会防范暗箭，应当是必须补上的重要一课。