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第六十七章

（河上公注本作三宝章，彭本同）

【天下皆谓我大，似不肖。

夫惟大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而宝之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭而广，舍其后且先，死矣。

夫慈以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

】

道本无方无体，以大称之。

是必有方体可拟，反不肖其大也。

惟大莫名其大，故不肖人之所谓大。

若肖人之所谓大，则大者而亦小也。

故曰“久矣其细”

也。

太上以三宝为言，亦大之散见者耳。

一曰慈，慈必果于仁，故能勇。

二曰俭，俭必善于积，故能广。

三曰不敢为天下先，不敢先则大器晚成，故能成器长也。

然而舍慈为勇，必有忍心。

舍俭为广，必有贪心，舍后为先，必有争心。

皆取死之道也。

但以一、二、三分陈三宝，则一之为贵，故举慈以毕言之。

慈以战则胜，见义必为也。

以守则固，存仁必坚也。

救之者，以指人言。

天将救人，亦必以慈卫人也。

慈之为道大矣哉！

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