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第二十七章

（河上公注本作巧用章，彭本作要妙章）

【善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人。

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人，不善人之师。

不善人，善人之资。

不贵其师。

不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

】

无辙迹者，自然之河车，有则存想搬运矣。

无瑕谪者，自然之祖述，有则违悖宗旨矣。

不用筹者，自然之火候，用筹则拘泥爻策矣。

不可开者，自然之内禁，可开则假闭耳目矣。

不可解者，自然之凝聚，可解则勉强撮合矣。

是以圣人守自然之常善，立己立人，人皆可重。

成己成物，物皆可观。

袭明者，以先觉觉后觉，心相承而警悟，此之谓袭明也。

故善人克明明德，不善人亲之，亦以明德。

不善人不知自省，善人见不善，能内自省。

转相师，转相资也。

若不以相资、相师，为可贵可爱之事，则自作聪明，虽有智慧，亦若大迷也。

修身要妙，不外乎此。

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