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郊祀第六十九

周宣王时，天下旱，岁恶甚，王忧之。

其《诗》曰：“倬彼云汉，昭回于天。

王曰鸣呼！

何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。

靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。

旱既太甚，蕴隆虫虫。

不殄　祀，自郊徂宫。

上下奠瘗，靡神不宗。

后稷不克，上帝不临。

耗射下土，宁丁我躬。”

宣王自以为不能乎后稷，不中乎上帝，故有此灾。

有此灾，愈恐惧而谨事天。

天若不予是家，是家者安得立为天子？立为天子者，天予是家。

天予是家者，天使是家。

天使是家者，是家天之所予也，天之所使也。

天已予之，天已使之，其间不可以接天何哉？故《春秋》凡讥郊，未尝讥君德不成于郊也。

乃不郊而祭山川，失祭之叙，逆于礼，故必讥之。

以此观之，不祭天者，乃不可祭小神也。

郊因先卜，不吉不敢郊。

百神之祭不卜，而郊独卜，郊祭最大也。

《春秋》讥丧祭，不讥丧郊，郊不辟丧，丧尚不辟，况他物。

郊祝曰：“皇皇上天，照临下土。

集地之灵，降甘风雨。

庶物群生，各得其所。

靡今靡古，维予一人某敬拜皇天之祜。”

夫不自为言，而为庶物群生言，以人心庶天无尤焉。

天无尤焉，而辞恭顺，家珂喜也。

右郊祀九句。

九句者，阳数也。

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