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执贽第七十二

凡执贽，天子用畅，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。

雁乃有类于长者，长者在民上，必施然有先后之随，必　然有行列之治，故大夫以为贽。

羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与！

故卿以为贽。

玉有似君子。

子曰：“人而不曰如之何、如之何者，吾末如之何也矣。”

故匿病者不得良医，羞问者圣人去之，以为远功而近有灾，是则不有。

玉至清而不蔽其恶，内有瑕积，必见之于外，故君子不隐其短。

不知则问，不能则学，取之玉也。

君子比之玉，玉润而不污，是仁而至清洁也；廉而不杀，是义而不害也；坚而不坚，过而不濡。

视之如庸，展之如石，状如石，搔而不可从绕，洁白如素，而不受污，玉类备者，故公侯以为贽。

畅有似于圣人者，纯仁淳粹，而有知之贵也，择于身者尽为德音，发于事者尽为润泽。

积美阳芬香，以通之天。

合之为一，而达其臭，气畅于天。

其淳粹无择，与圣人一也，故天子以为贽。

而各以事上也。

观贽之意，可以见其事。