暖燠常多第五十二（第1页）

暖燠常多第五十二

天之道，出阳为暖以生之，出阴为清以成之。

是故非熏也不能有育，非溧也不能有熟，岁之精也。

知心而不省熏与溧孰多者，用之必与天戾。

与天戾，虽劳不成。

是自正月至于十月，而天之功毕。

计其间，阴与阳各居几何，熏与溧其日孰多。

距物之初生，至其毕成，露与霜其下孰倍。

故从中春至于秋，气温柔和调。

及季秋九月，阴乃始多于阳，天于是时出溧下霜。

出溧下霜，而天降物固已皆成矣。

故九月者，天之功大究于是月也，十月而悉毕。

故案其迹，数其实，清溧之日少少耳。

功已毕成之后，阴乃大出。

天之成功也，少阴与而太阴不与，少阴在内而太阴在外。

故霜加于物，而雪加于空，空者　地而已，不逮物也。

功已毕成之后，物未复生之前，太阴之所当出也。

虽曰阴，亦以太阳资化其位，而不知所受之。

故圣主在上位，天覆地载，风令雨施。

雨施者，布德均也；风令者，言令直也。

《诗》云：“识不知，顺帝之则。”

言弗能知识，而效天之所为云尔。

禹水汤旱，非常经也，适遭世气之变，而阴阳失平。

尧视民如子，民视尧如父母。

《尚书》曰：“二下有八载，放动乃殂落，百姓如丧考妣。

四海之内，于密八音三年。”

三年阳气于阴，阴气大同，此禹所以有水名也。

桀，天下之残贼也；汤，天下之盛德也。

天睛除残贼而得盛德大善者再，是重阳也，故汤有旱之名。

皆适遭之变，非禹汤之过。

毋以适遭之变疑平生之常，则所守不失，则正道益明。

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