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五行对第三十八

河闲献王问温城董君曰：“《孝经》曰‘夫孝，天之经，地之义。

’何谓也？”

对曰：“天有五行，木火土金水是也。

木生火，火生土，土生金，金生水。

水为冬，金为秋，土为季夏，木为春。

春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。

藏，冬之所成也。

是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。

诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽为人之道也。

故五行者，五行也。

由此观之，父授之，子受之，乃天之道也。

故曰：夫孝者，天之经也。

此之谓也。”

王曰：“善哉。

天经既得闻之矣，愿闻地之义。”

对曰：“地出云为雨，起气为风。

风雨者，地之所为。

地不敢有其功名，必上之于天。

命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也。

勤劳在地，名一归于天，非至有义，其孰能行此？故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。

土者，火之子也。

五行莫贵于土。

土之于四时无所命者，不与火分功名。

木名春，火名夏，金名秋，水名冬。

忠臣之义，孝子之行，取之土。

土者，五行最贵者也，其义不可以加矣。

五声莫贵于宫，五味莫美于甘，五色莫盛于黄，此谓孝者地之义也。”

王曰：“善载！”

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