調火六十日章第十八（第1页）

調火六十日章第十八

調火六十日，變化自為證，神室有所象，雞子為容形，五嶽峙潛洞，際會有樞轄。

註曰：調火六十日，變化自為證者，元精在鼎中，難睹其狀，如一月數中，開鼎視之、或金華降少，五液結遲，乃陽火陰符有太過不及之息，再須一月，運行結丹之火候也。

故元精在鼎中，受外來符火，一一變化，難睹其狀。

以十二時爻象火數，即知其動靜浮沉也。

《參同契》曰元精妙難暗，推度效符證是也。

神室有形象，雞子為形容者，古之至人仰觀天象，俯察地理，效乾坤而立神，至類雞子而法形容，虛中一寸而安靈汞，《參同契》曰居則觀其象，準儀其形容是也。

五嶽峙潛洞，際會有樞轄者，地上靈仙，分為五嶽，其中皆相潛通。

古人立表為象，製壇爐鼎鼇符合玄法，亦委由相通，而使火熙通遠，無所凝滯。

若火散於外，則吉凶生於內，《參同契》曰立表以為範，占侯定吉凶是也。

疏曰：天地未分，象若雞子。

天地既分，陽火升於上，而輕清之熙結而為天；陰水沉於下，而重濁之界結而為地，是謂天地定位也。

神室者，上釜為天，下釜為地，兩釜相合，其形亦象雞子。

中虛寸餘，是謂神室定位也。

天地交，則水中相火而升，火中生水而降，相交於真土之內，而生萬物，，神室交則火自坎生，水自離條，相交於戊己之內，而生靈汞，玄妙神祕，亦可知也。