有無相制章第九（第1页）

有無相制章第九

有無相制，朱雀炎空，紫華曜日，砂汞滅亡。

註曰：有者，虎也；無者，龍也。

有者白金也，無者陰陽熙也。

以白金為神室，而未能自生變化，因水火升降，運轉四時，乃得成丹，故用空器而制有也。

朱省乃火神，薰蒸於下，神室之內，金液從火而生也。

《參同契》曰以無制有，器用者空是也。

紫華耀日，砂汞滅亡者，紫華日之精英，在神鼎內，或化金華，而現日月之光；或變靈液，而示龍虎之狀。

服耀鼎中，化為砂汞，一消一息，一浮一沉，隨水火而或滅或亡也。

《參同契》曰故推消息，坎離沒亡是也。

疏曰：上古之人，以水銀一味而成丹者，蓋有龍而無虎也，亦不假五行四象，法天則地；亦不假夫婦陰陽，交男合女，但使陰陽坎離之熙，消長於一身之中，龍虎之精，滋毓於七康之內，信任自然，而合大道，所以上古皆長壽，無夭傷也。

中古以來，若欲卻老還童，延年度世，昇真入妙，鈴須安爐立鼎，召天地至和之無，回日月英靈之華，使四象無虞，五行全備，九轉數終，三千時足，開爐則紫粉凝霜，金華爍日，服之長生，後天而老。

況今之人，知虎者多，識龍者少。

夫金液為青龍，東方木德之宗，即日也；黃芽為白虎，西方金液之祖，即月也。

然此二物之精炁，皆有神通變化之理，故《經》云日月之精救老殘是也。

製之得法，食之亦能變化也。

所謂丹之變化者，丹砂變為水銀，乃陽返陰也；水銀復變為丹砂，乃陰返陽也。

方號純陽之丹，而人服之，次得長生。

聖人喻日月魂魄，只在坎離二位，更無別物，恐後來不得真理，故直言之，以示將來。