於是玄潤光澤章第十二（第1页）

於是玄潤光澤章第十二

於是玄潤光澤，元君始煉汞，神室含洞虛，玄生白金公，巍巍建始初，冠三五相守，飛精以濡滋。

註曰：於是玄潤光澤，元君始煉汞，神室含洞虛者，黑鉛制為白金，精光瑩徹，方成神室。

神室之體，中虛徑寸，以生真汞也。

元君乃煉丹之主司，抱朴子云：元君亦自言：我亦煉丹而得仙。

伏羲畫八卦，仲尼演易象，皆明此天地之數也。

《參同契》曰於是仲尼始蒙鴻，乾坤昭洞虛是也。

玄生白金公，巍巍建始初者，玄生白金也，故能收養日月之精華，陽火未動，俱隱於白金之內，而不見其形跡；水火既行，則金華產於白金之中，金華乃戊己之和熙也。

二物相見，感化生丹，可謂巍巍尊高者也。

稽考古初，已有斯物，包最陰陽，與萬物之形，不相去離。

關睢建義，水火相交，則砂汞生，神明出焉！

故為萬物之母，為陰陽之始也。

《參同契》曰稽古當元皇，關睢建始初是也。

冠三五相守，飛精以濡滋者，水一火二，乃三也，五土也，若水火土相交，則神精降於器中。

故古之聖人，初立神室，既濟鼎器，交男女之體，合龍虎之形，初則形質未分，一如混沌，既經運火之後，則夫婦之情相紐，龍虎之精契合，便應元年起首之初，終成神藥也。

《參同契》曰冠婚炁相紐，元年迺芽孳是也。

疏曰：元君亦煉丹而得仙者，上古之祖師也。

擬天地之數，納日月之行，以鼎器擬象乾坤，中虛寸餘，其火候法象，如動即天炁降，地熙應，天地至精相交，而生神液也。

巍巍尊高，完為玄妙也。

古得道者，恐後人不悟真理，以采砂水銀諸雜藥物而造大藥，不明真鉛之變化，是以取象立官，以曉學者，若雜類為之，是由入山捕魚龍，入水求雉兔，皆無可得之理，虛勞力耳。