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第七疑

问。

弥勒菩萨。

一生补处。

即得成佛。

上品十善。

得生彼处。

见弥勒菩萨。

随从下生三会之中。

自然而得圣果。

何须求生西方净土耶

答。

求生兜率。

一日闻道见佛。

势欲相似。

若细比校。

大有优劣。

且论二种。

一者纵持十善。

恐不得生。

何以得知。

弥勒上生经云。

行众三昧。

深入正定。

方始得生。

更无方便接引之义。

不如阿弥陀佛本愿力光明力。

但有念佛众生。

摄取不舍。

又释迦佛。

说九品教门。

方便接引。

殷勤发遣。

生彼净土。

但众生能念弥陀佛者。

机感相应。

必得生也。

如世间慕人能受慕者。

机会相投。

必成其事。

二者兜率天宫。

是欲界退位者多。

无有水鸟树林风声乐响。

众生闻者。

悉念佛发菩提心。

伏灭烦恼。

又有女人。

皆长诸天爱。

着五欲之心。

又天女微妙。

诸天耽玩。

不能自勉。

不如弥陀净土水鸟树林风声乐响。

众生闻者。

皆生念佛发菩提心。

伏灭烦恼。

又无女人二乘之心。

纯一大乘。

清净良伴。

为此烦恼恶业。

毕竟不起。

遂至无生之位。

如此比校。

优劣显然。

何须致疑也。

如释迦佛在世之时。

大有众生。

见佛不得圣果者。

如恒沙。

弥勒出世亦尔。

大有不得圣果者。

未如弥陀净土。

但生彼国已。

悉得无生法忍。

未有一人退落三界。

为生死业缚也。

又闻西国传云。

有三菩萨。

一名无著。

二名世亲。

三名师子觉。

此三人契志同生兜率愿见弥勒。

若先亡者。

得见弥勒。

誓来相报。

师子觉前亡。

一去数年不来。

后世亲无常临终之时。

无著语云。

汝见弥勒。

即来相报。

世亲去已三年始来。

无著问曰。

何意如许多时始来。

世亲报云。

至彼天中。

听弥勒菩萨一坐说法。

旋绕即来相报。

为彼天日长故。

此处已经三年。

又问。

师子觉今在何处。

世亲报云。

师子觉为受天乐。

五欲自娱。

在外眷属。

从去已来。

总不见弥勒。

诸小菩萨。

生彼尚着五欲。

何况凡夫。

为此愿生西方定得不退。

不求生兜率也

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