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第三疑

问。

十方诸佛。

一切净土。

法性平等。

功德亦等。

行者普念一切功德。

生一切净土。

今乃偏求一佛净土。

与平等性乖。

云何生净土

答。

一切诸佛土。

实皆平等。

但众生根钝。

浊乱者多。

若不专系一心一境。

三昧难成。

专念阿弥陀佛。

即是一相三昧。

以心专至。

得生彼国。

如随愿往生经云。

普广菩萨问佛。

十方悉有净土。

世尊何故偏赞西方弥陀净土。

专遣往生。

佛告普广。

阎浮提众生。

心多浊乱。

为此偏赞西方一佛净土。

使诸众生。

专心一境。

即易得往生。

若总念一切佛者。

念佛境宽。

则心散漫。

三昧难成。

故不得往生。

又求一佛功德。

与一切佛功德无异。

以同一佛法性故。

为此念阿弥陀佛。

即念一切佛。

生一净土。

即生一切净土。

故华严经云。

一切诸佛身。

即是一佛身。

一心一智慧力。

无畏亦然。

又云。

譬如净满月。

普应一切水。

影像虽无量。

本月未曾二。

如是无碍智。

成就等正觉。

应现一切刹。

佛身无有二。

智者以譬喻得解。

智者若能达一切月影即一月影。

一月影即一切月影。

月影无二。

故一佛即一切佛。

一切佛即一佛。

法身无二。

故炽然念一佛时。

即是念一切佛也

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