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視之章第十四
視之不見。
名曰夷。
聽之不聞。
名曰希。
搏之不得。
名曰微。
此三者不可致詰。
故混而為一。
道體本無形聲。
故不可以見聞求。
以手圜而聚之曰摶。
致詰窮究也。
混混合一不二。
中庸所謂誠也。
其上不皦。
其下不昧。
繩繩兮不可名。
復歸於無物。
是為無狀之狀。
承上文而極言其妙。
皦、明也。
昩、暗也。
繩繩、猶緜緜相續不絶也。
無物、猶言無有狀。
以彼喻此之名。
上則皦而下則昧者。
凡物皆然。
混而為一則無是也。
繩繩不可。
名以生機之不息。
言歸於無物。
以氣化之返始言也。
無象之象。
是為惚恍。
迎之不見其首。
隨之不見其後。
執古之道。
以御今之有。
能知古始。
是謂道紀。
上文已言混一之妙。
此乃示人以知要之功也。
無象之中求象。
原為恍惚。
豈可參以迎隨之念乎。
無首無後。
道之周流不息者如是。
執、專主也。
御、調攝也。
古道先天。
今有後天。
執古御今。
一以貫之之意也。
古始無始之始。
道紀道之統紀。
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