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曲則全章第二十二
曲則全。
枉則直。
窪則盈。
弊則新。
少則得。
多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
曲則全。
中庸所謂曲能有誠也。
此句下五句之綱領。
文同而義別。
枉、屈也。
漥卑溼之處。
得、自得也。
枉與直。
漥與盈。
弊與新。
極於此則伸於彼。
物理之循環不窮者類如斯。
守約則能自得。
即此可以知彼也。
貪多則反。
多疑美惡。
惡其雜揉也。
惟聖人以一貫萬。
故可為天下式。
其次則必致曲以求全。
戒多而取少也。
不自見。
故明。
不自是。
故彰。
不自發。
故有功。
不自矜。
故長。
夫惟不爭。
故天下莫與之爭。
古之所謂曲則全者。
豈虛言哉。
誠全而歸之。
見去聲此覆解上文曲字之義。
見以所知而言。
是以所行而言。
所謂曲則全者如此。
期於道得諸已全而歸也。
豈委蛇遷就之比哉。
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