其安易持第六十四（第2页）
其安易持第六十四
其安易持。
其未兆易謀。
其脆易破。
其微易散。
為之於未有。
治之於未亂。
此示人以審幾之學。
而下文復推廣言之。
欲人以自然者恆其德也。
脆、柔薄。
微、細弱。
未兆易謀。
故為之於未有。
其安易持。
故治之於未亂也。
合抱之木。
生於毫末。
九層之臺。
起於累土。
千里之行。
始於足下。
為者敗之。
執者失之。
是以聖人無為故無敗。
無執故無失。
事莫不由微至著。
惟當順其自然而因應之。
妄為則敗。
執滯則失。
聖人天理渾然故。
泛應曲當也。
民之從事。
常於幾成而敗之。
慎終如始。
則無敗事。
是以聖人欲不欲。
不貴難得之貨。
學不學。
復眾人之所過。
以輔萬物之自然。
而不敢為。
人情不欲道。
而欲難得之貨。
不務學。
而安於過舉。
所以功敗垂成。
而事無終始。
惟聖人賤貨而貴德。
成己以成人。
是以復眾人於無過。
而未嘗逞其私智也。
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