卷第八卷首缺经脉之一（第1页）

卷第八（卷首缺）·经脉之一

阳明脉解

属性：平按∶此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解》篇，又见《甲乙经》卷七第二。

黄帝问于岐伯曰∶阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。

钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。

岐伯对曰∶阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。

（十二经脉而别解阳明者，胃受水谷以资脏腑，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。

平按∶《素问》、《甲乙经》黄帝问下无于岐伯三字，阳明之脉作足阳明之脉。

钟鼓不为动闻木音而惊者《甲乙经》作欲独闭户牖而处。

）黄帝曰∶善。

其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其血盛，邪客之则热，热甚则恶火。

其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘如，则恶人。

（，武盘反，此经中为闷字。

平按∶主肉《甲乙经》作主肌肉。

其血盛《素问》作其脉血气盛，《甲乙经》作其血气盛。

则喘如则恶人《素问》作则喘而则恶人，《甲乙经》作则喘闷闷则恶人。

又恶人下《甲乙经》有“阴阳相薄，阳尽阴盛，故欲独闭户牖而处”

十六字，注云∶按阴阳相搏至此，本《素问·脉解》篇，士安移续于此。

）黄帝曰∶善。

或喘而死者，或喘生者，其故何也？岐伯曰∶厥逆连脏则死，连经则生。

（连脏病深故死，连经病浅故生。

）黄帝曰∶善。

阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上，非其素时所能也，病反能何也？岐伯曰∶四肢者诸阳之本也，邪盛则四肢实，实则能登高。

其弃衣何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣而走。

其骂詈不避亲疏而歌者何也？岐伯曰∶阳盛则使人不欲食，故妄言。

（素，先也。

其人非是先有此能，因阳明病故也。

手足阳明之脉盛实，好为登陟。

以其热闷，所以弃衣也。

平按∶所上《素问》作所上之处，《甲乙经》无此句。

病反能何也袁刻作病反何能也。

骂詈上《素问》有妄言二字。

阳盛下《素问》作“则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也”

，《甲乙经》作“故妄言骂詈不避亲疏”

。

）