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至德章

道有通生之德，故云至德。

聖人云：以通生故，字道；包含故，名大。

又解：虛無者，妙本之體，非有物故；自然者，妙本之性，非造作故；道者，妙本之功用，故謂之通生之道。

一虛無，二自然，三道，俱是妙本真性。

上義立其法唯一原。

夫散大樸而統御九圍，播元精而輪排萬象，始氣權敞，三才具分，四序肇興，五行迭旺，大哉。

天地掌其覆載，日月職其照臨，風雨散滋，雲雷布鼓，人獸清濁，海嶽高深，類聚群分，智凡殊稟。

向道者登真證聖，背道者趨死沈生，咸歸我大道通生之至德。

莊生云：德者，得也。

物得之以生，謂之德。

德者道之用也，道者德之體也。

通生萬象，造化有為有不為也，至德無為無不為也。

《老君道記》云：通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。

通於天地者德也，行於萬物者道也。

天下至通也。

萬物是所生，德是能生，無萬物之為所生，不能顯德之為能生。

《太平經》云：德者正相德也，成者成濟也，不喪者不失也，具三上義。

又德者，天地稟之，陰陽賴之，五行得以相生，四時得以綸緒，王侯理化，師友訓從，乃至聖人、真人、仙人、鬼神，異類動植，皆資至德之妙用也。

謂以道有情有信也，可謂至德。