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理國章

理天下，理國祚，理家理身，非道德無以匡濟也。

國以無為理則事簡，以有為理則事繁。

事簡則心淳，事繁則民亂。

心淳則國安，民亂則國危，去危就安，安靜為道。

〔經云〕：是以聖人抱一，為天下式。

又云：知其白，守其黑，為天下式。

法天則地，廣其覆載之功，而忘功忘形，不可以尊高輕於天下。

經云：貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

又云：聖人不為大，故能成其大；為而不恃，功成不處；受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

然後以百姓為芻狗，理大國若烹小鮮，老君之嚴勗也。

不尚賢，不貴寶，等觀庶物，謙下為基，不玩兵黷武，輕榣薄賦，不惑驕矜，無奢**嗜慾。

是知竊慎畿甸溺酒荒禽，役耕桑之黎庶，戒遠方奇珍異獸，勞水陸之疲民。

是知不尚道德，其國不理也。

以無理無化順天下，以有理有亂之萌生。

《太平經》云：爰清爰靜，是知理道本始。

天真皇人謂黃帝曰：未聞身理而國不理者。

夫一人之身，一國之象也。

胸腹之位猶宮室也，四肢之別猶郊境也，骨節之分猶百官也，神猶君也，氣猶民也。

知理身則知理國矣。

愛其民則安國，悟其氣則全身。

亡者不可存，死者不可生，所以至人銷未起之患，理未病之疾。

氣難養而易離，民難聚而易散，理之於無事之前，勿追於既逝之後。

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