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六十四章

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。

為之於未有，治之於，未亂。

合抱之木，生於豪末；九層之臺，起於累土；里之行，始於足下。

皆言防微慎始。

為者敗之，

傷自然。

執者失之。

滯於物。

是以聖人無為故無敗，

無成無虧。

無執故無失。

無喪無得。

民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則元敗事。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；

聖人所欲者，不欲也，故不貴珍奇。

學不學，復衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

衆人用心過分，更成贅疣，故人所學者在於不學，以復衆人之所過。

萬物生成，皆不出自然，聖人但以輔之，不敢強有所為也。

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