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一章

道可道，非常道；名可名，非常名。

世俗之談道者，皆曰道體微妙，不可名言。

老子以為不然，曰道亦可言道耳，然非常人之所謂道也。

名亦可強名耳，然非常人之所謂名也。

常人之所謂道者，凝滯於物。

所謂名者，苛察繳繞。

無名，天地之始；有名，萬物之母。

天地，有形之大者也，其始必因於無，故名天地之始日無。

萬物以形相生，其生必因於有，故名萬物之母日有。

常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

徼，邊際也。

萬物既有，則彼無者宜若無所用矣。

然聖人常存無不去，欲以窮神化之微妙也。

無既可貴，則彼有者宜若無所用矣。

然聖人常存有不去，欲以立萬事之邊際也。

苟專用無而棄有，則蕩然流散，無復邊際，所謂有之以為利，無之以為用也。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，衆妙之門。

玄者，非有非無，微妙之極致也。

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