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出生入死章第五十

出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。

兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。

夫何故？以其無死地。

生死常理，不離乎數，十有三分，自生自死。

過於求生，反入死地，又有其三，死數六矣。

生三死六，合而九具，不死不生，惟一而已。

一為坤元，一為乾始，以全吾神，以斂吾炁。

神炁空無，一而不二，物我俱亡，何傷何累。

咦，一二相依不少離，隨之生死數難違。

不於炁外觀天地，夢裏誰知說夢非。

天地人物，內外皆不離乎氣。

氣聚則成形，氣順斯能生，所謂養生，亦順其氣而已。

養生之道，以其厚自奉養，乃有以傷其氣而致死矣。

吉凶晦吝生乎動，動之效四吉僅一焉，故知道者慎乎動，明乎靜。

靜則定，定則久，久則復，復則知，所謂一而為不死不生之徒矣。

是蓋神氣空無之妙，生死兩忘，出入無間，外物於我奚有加焉。

明乎靜，知其所以靜而靜之也，非若數息呆坐，頑然以為空者。

使其頑然以空，則又安能外氣以觀天地哉。

然陽氣虛，陰氣塞，陰常盛，陽常抑，事之成常難，事之敗常易，晴明之日常少，冥晦之日常多，於三生六死槩可見矣。

是非其本，然皆人事有以致之。

天地萬物之氣，於吾身未始一息不相通，養生者可不慎動。