二六气为病五燥类（第1页）

二、六气为病（五）燥类

（分述）

属性：x（涩）x涩∶物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。

如遍身中外涩滞，皆属燥金之化，故秋脉。

，涩也。

或麻者，亦由涩也，由水液衰少而燥涩，气行壅滞，而不得滑泽通利，气强攻冲而为麻也。

如平人抑其手足，则真气顿行之甚，而涩滞壅碍不得通利而麻。

亦犹鼓物之象也，其不欲动者，动则为阳。

使气行之转甚，故转麻也。

俗方治麻病，多用乌、附者，令气行之暴甚，以故转麻。

因之冲开道路，以得通利，药气尽则平，气行通而麻愈也。

然六气不必一气独为病，气有相兼，若亡液为燥，或麻无热证，即当此法；或风热胜湿为燥，因而病麻，则宜以退风散热、活血养液、润燥通气之凉药调之，则麻自愈也。

治诸燥涩，悉如此法。

x（枯涸）x枯，不荣王也。

涸，无水液也。

干，不滋润也。

劲，不柔合也。

春秋相反，燥湿不同故也。

大法，身表热为热在表，渴饮水为热在里。

身热饮水，表里俱有热；身凉不渴，表里俱无热。

《经》所不取火化渴者，谓渴非特为热。

如病寒吐利，亡液过极，则亦燥而渴也；虽病风热，而液尚未衰，则亦不渴。

岂可止言渴为热而否为寒也？夫燥渴之为病也。

多兼于热。

故《易》曰∶燥万物者，莫乎火。

今言渴为燥，则亦备矣。

如大法身凉不渴，为表里俱无热，故不言为寒也。

谓表里微热，则亦有身不热而不渴者，不亦宜乎！

x（皴揭）x皴揭∶皮肤启裂也。

干为天，而为燥金；坤为地，而为湿土。

天地相反，燥湿异用。

故燥金主于紧敛，所以秋脉紧细而微。

湿土主于纵缓，所以六月其脉缓大而长也。

如地湿则纵缓滑泽，干则紧敛燥涩，皴揭之理，明可见焉。

俗云皴揭为风者，由风能胜湿而为燥也。

《经》言∶厥阴所至，为风府，为璺启。

由风胜湿而为燥也。

所谓寒月甚而暑月衰者，由寒能收敛，腠理闭密，无汗而燥，故病甚也。

热则皮肤纵缓腠理疏通而汗润，故病衰也。

或以水湿皮肤，而反喜皴揭者，水湿自招风寒故也。