卷六评释类（第1页）

卷六评释类

天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空（上声）窍阳气者闭塞地气者

属性：冒明云雾不精（句）则上应白露不下交通（句）不表万物（句）命故不施（句）不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。

清净，谓无云雾不精之事。

四时寒暑，雨时，若守其常度而不失，故不下，为地气所冒也。

藏，守也。

德，常度也。

不止，犹不改也。

若天气亢于上，则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣。

天明之明，作高明说，犹亢也。

旧解谓∶大明彰则小明隐。

夫天之明，即日月之明也，岂有日月不明而天独明之事?且又何所分于大小乎?天气闭塞，不下交通，地气上腾，蒙冒日月。

如是者，天地不交，阳亢阴郁，必见满天云雾，不化精微。

云雾之精，即白露也，不能下而交通于地，不能旁敷于万物。

表，如表海之表，谓广被也。

命，令也。

当不，当雨不雨，当寒不寒，当燠不燠，四时正令不能顺施，有不名木多死者乎?凡亢旱之日，夜必有云，晨必无露，土燥尘起，草木苍干，此人之所共知也。

盖人之身，身半以上，天气主之；身半以下，地气主之。

升降不利，清浊不分，渐成上盛下虚之病矣。

是皆白露不下，正命不施之患也。

以白露譬人身真阴，义最可思。