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序

属性：今上戊辰二月花朝后三日，远公陈子。

将岐天师《石室秘录》请序于余，余读之惊异，叹医道之神而奇也。

夫医至起死奇矣，而兹编实不止此。

其文肆而醇，其意深而旨，乃性天之学，非刀圭之书也。

陈子学博天人，理通鬼神，人得此编之秘，何患医道之不入于化乎。

而陈子不然，长跽而请予曰∶习医救一人，不若救一世也；救一世，不若救万世也，亦何言大而心善乎。

吾尼山立教，不过救一世为心也。

己立立人，己达达人。

未尝教人施德于万世。

然而尼山之书，垂之至今，虽谓之救万世可也。

今陈子注《素问》、《内经》，余叹其有志未逮，乃以华元化青囊术动之。

陈子愀然曰∶吾安得此天上奇编读之乎？余乃正襟而训之曰∶予欲注《素问》乎？舍青囊术何以着书尚论为耶。

陈子忧之。

而余曰∶无忧也，吾当召岐天师尽传之。

盖青囊秘术，华君原得之岐天师者也。

陈子再拜受教。

余乃邀天师至燕市，而天师又邀仲景张公同游客邸，晨夕往还，罄传方法，共一百二十八门，名曰《石室秘录》，即青囊之术也。

无方不神，无论不异。

陈子得之，乃决奥阐幽，肆力于《素问》以大壮其文澜。

而陈子尤以天师传之未尽，更求仲景张公为之发明，以补天师之所略。

又请于天师召华元化，质今昔之异同，华君又罄传之毋隐。

今其书具在，陈子不乐自秘，欲公之万世，不欲仅活一世之人已也。

与尼山己立立人，己达达人之心，不千古相同乎。

但陈子苦于客贫，不能速授梨枣，然而其言之大，其心之善，实觉覆被万世也。

陈子仍存之，以待世之好善如子者斯可矣。

余因陈子请序，遂题数言于前。

亦以劝天下好善之君子也。

积善必有余庆，吾于陈子见之，吾不愿止陈子一人见之，天下人亦可闻吾言以自勉于为善，毋让陈子独为仁人也。

x吕道人题于燕山x