卷上太阳六传（第1页）

卷上太阳六传

伤暑有二

属性：黄帝问伤寒或愈或死。

其死皆以六七日其愈十日以上者何。

岐伯对。

以热虽甚不死两感者死。

帝问其状。

岐伯云。

一日太阳。

二日阳明。

三日少阳。

继之三阳经络皆受病。

而未入于藏者。

可汗而已。

此藏物之藏。

非五脏之脏也。

若三阳经入于藏物之藏。

是可泄也。

可泄一句。

于此不言便言四日太阴。

五日少阴。

六日厥阴。

于此却不言可泄。

但言三阴三阳五脏六腑皆受病。

荣卫不行。

五脏不通。

则死。

此一节。

是言两感也。

故下文却言两感于寒者。

七日巨阳衰。

至十二日六经尽衰。

大气皆去。

其病已矣。

是通说上文。

六日所受之病也。

以此知前文四日太阴五日少阴。

六日厥阴。

皆在经络。

故十二日愈也。

岂可便以太阴少阴厥阴为可泄乎。

帝问治。

岐伯对。

以治之各通其藏脉日衰已矣。

是通说上文。

六日所受之病。

并十二日衰已之意尽矣。

终复言其未满三日可汗而已。

又言其满日可泄而已。

一句只是重前文三阳受病。

未入于藏者可汗。

其满三日已入于藏物之藏者可。

后三阴经。

岐伯虽不言可汗可泄。

止是在经者便可汗在藏物之藏者便可下也。

何必穿凿无已。

以前三日为三阳后三日为三阴耶。

若认藏字为五脏之脏则前后颠倒不通。

若认藏字作藏之藏。

则前后辞理皆顺矣。

故仲景曰。

已入于府者可下。

新校正云府字当作藏字。

太素亦云作府。

何疑之有。

仲景太阳阳明（大承气）。

少阳阳明（小承气）。

正阳阳明（调胃承气）。

是三阳已入于藏者泄之也。

太阴（桂枝汤。

）少阴（麻黄附子细辛汤）。

厥阴（当归四逆汤）。

是三阴未入于藏者。

汗之也。

大小（调胃三承气汤）必须脉浮头痛。

恶风恶寒表证悉罢。

而反发热。

恶热谵言妄语不大便者则当用之。

凡用下药。

不论大小。

若不渴者。

知不在有形也。

则不当下。

若渴者。

则知缠有形也。

缠有形是为在里。

在里则当下。

（大承气汤）主之。

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