第五节 隐藏自己不等于埋没自己（第1页）
第五节隐藏自己不等于埋没自己
如果你就藏而理解藏的话，你就错了，而且如果你真的这样认为的话，说点不客气的，你比不会藏的人还更显愚钝。
南宋时，岳飞的部将董先奉命去迎击南侵的金兵。
金兵有上万人，而岳家军则只有几千人。
怎样以寡击众，以少胜多呢？董先想出一条妙计。
他首先纵兵深入，但一与金兵交锋便全身而退，一日退百里，连退三日，手下的兵士越退越少。
有些部将极不满意，说与其现在接连退却，还不如先前战死疆场。
一直到第三天，董先眼见大家的愤慨之情都已被激发起来，这才告诉大家到了拼死作战的时候了。
于是，全军上下齐心协力，一鼓作气打反击，压迫敌人步步后退。
当溃不成军的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的时候，正想放下兵器吃饭，谁知董先两天前纵兵深入时埋伏在此地的军队猛地掩杀出来，大败金军。
毛主席有过一句名言：拳头收回来，是为了更有力地打出去。
董先是依靠隐藏而取得胜利的，但如果没有最后的反击，他的隐藏有什么意义么？
可见，隐藏自己并不等于埋没自己，不是与世无争，更不是逆来顺受任人宰割。
大清朝与西方列强相比，绝对称得上是谦谦君子，也绝对锋芒内敛宽宏大量，但人家可不领这个情，不吃这一套。
先是鸦片后是炮舰，大清皇帝也不再顾虑丧权辱国有失面子，割地赔款签条约，直把大好河山弄了个支离破碎民不聊生。
《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”
隐藏也是如此，关键在一个“动”
字上。
它不是单纯地为了藏而藏，而是为了更好地表现，为了取得更大的成绩、获取更大的成功而藏的。
正是从这个意义上说，隐藏，作为提升生命境界的技能和手段，所追求的是和这个生命境界相应的辉煌。
所以说，我们不仅要知道藏什么，更需要知道为了实现我们的目的怎么去藏。
“藏”
是手段不是目的，是为了更好地表现，是为了取得更大的成功。
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