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一说便生偏差

【原文】学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

【禅解】有一次，善慧菩萨即傅大士被梁武帝请去善慧菩萨即傅大士讲解《金刚经》。

大士在讲台上拍了一下讲台上的惊堂木，就下台了。

梁武帝十分诧异，志公在帝王在他身边的志公问道：“皇上，你明了了解了吗?”

“不明了了解”

。

“但是大士已经将《金刚经》讲授完毕讲完经了。”

志公说。

按理说，天子邀请讲经，禅师应天子之邀讲经，本应当应该认真、仔细、谦逊地逐句讲解。

可善慧竞只拍了一下一拍惊堂木就算讲完了。

从这里通过此事我们看出大士灵活的宣讲方法的灵活性。

佛、道、禅“不可说”

，本来无法可说，一说便生偏差，故无法可说。

就是说法，习剑的禅师以剑论禅，生病的禅师以病论禅，皆各有妙各有机妙，这便是说法。

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