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第六十九章

【原文】

天下皆谓我大［1］，大而不宵［2］。

夫唯不宵，故能大。

若宵，久矣其细也夫［3］。

我恒有三葆［4］，持而宝之。

一曰慈［5］，二曰俭［6］，三曰不敢为天下先。

夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长［7］。

今舍其慈，且勇［8］，舍其俭，且广，舍其后，且先，则必死矣。

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将建之，如以慈垣之［9］。

【章旨】

本章据甲、乙两本编次。

通行本此作《三宝章》第六十七。

此章承前（第六十五、六十六）两章而再论立国之道。

章内“我”

自然是指的“道”

，所讲“三宝”

就是“道”

的三条基本原则。

本章老子讲这三条原则对治理国家在政治和军事方面的具体运用。

老子认为，道不仅存于自然，它也存在于社会，人们的行为也有道。

对人们来说，有三件法宝值得重视，一是慈，二是俭，三是不敢为天下先，而“慈”

尤能得天之助。

他讲“三宝”

关系到生死存败的大事，其中有老子朴素的辩证法思想，第一第二法宝有可取之处，而第三法宝过于保守。

【注释】

［1］我：指“道”

。

［2］宵：通“肖”

（ｘｉàｏ），像。

［3］细：细小、渺小。

［4］葆（ｂǎｏ）：通“宝”

，珍宝。

［5］慈：慈爱。

［6］俭：俭啬，蓄藏。

［7］成事：大器。

“事”

与“器”

异文，成：大。

［8］且：取。

［9］垣（ｙｕáｎ）：护卫，通行本垣作卫字。

【译文】

天下人都说“道”

博大，博大却不像一般事物。

正因为不同一般事物，所以才能够博大。

如果像一般事物，它早就变得渺小了。

“道”

永远有三件珍宝，掌握着并珍视它们：第一件是慈，第二件是俭，第三件是不敢为天下先。

因有慈柔，所以才能勇敢，因有俭啬，所以才能开拓，因不敢为天下先，所以才能成为天下的首长。

如果舍弃慈柔谈勇敢，舍弃俭啬谈开拓，舍弃退让谈争先，就必然走向死路。

那慈柔用于作战就可取胜，用于守卫就坚固。

苍天要树立谁，就用慈爱去保卫谁。

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