释典艺第二十（第1页）

释典艺第二十

三坟坟分也论三才之分天地人之治其体有三也

五典典镇也制法所以镇定上下其等有五也

八索索素也着素王之法若孔子者圣而不王制此法者有八也

九丘丘区也区别九州土气教化所宜施者也此皆三王以前上古羲皇时书也今皆亡惟尧典存也

经径也如径路无所不通可常用也

纬围也反覆围绕以成经也

图度也尽其品度也

谶纤也其义纤微也

易易也言变易也

礼体也得其事体也

仪宜也得事宜也

传传也以传示后人也

记纪也纪识之也

诗之也志之所之也兴物而作谓之兴敷布其义谓之赋事类相似谓之比言王政事谓之雅称颂成功谓之颂随作者之志而别名之也

尚书尚上也以尧为上始而书其时事也

春秋春秋冬夏终而成岁春秋书人事卒岁而究备春秋温凉中象政和也故举以为名也

国语记诸国君臣相与言语谋议之得失也又曰外传春秋以鲁为内以诸国为外外国所传之事也

尔雅尔昵也昵近也雅义也义正也五方之言不同皆以近正为主也

论语记孔子与诸弟子所语之言也

法逼也莫不欲从其志逼正使有所限也

律累也累人心使不得放肆也

令领也理领之使不得相犯也

科课也课其不如法者罪责之也

诏书诏昭也人暗不见事宜则有所犯以此示之使昭然知所由也

论伦也有伦理也

称人之美曰赞赞纂也纂集其美而叙之也叙杼也

杼泄其实宣见之也

铭名也述其功美使可称名也

诔累也累列其事而称之也

谥曳也物在后为曳言名之于人亦然也

谱布也布列见其事也

统绪也主绪人世类相继如统绪也

碑被也此本王莽时所设也施其辘轳以绳被其上以引棺也臣子追述君父之功美以书其上后人因焉无故建于道陌之头显见之处名其文就谓之碑也

词嗣也令撰善言相续嗣也