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上卷

三、太极图说

属性：（附中和集太极图说）山阳度氏曰∶上之一圈者，太极本然之妙也。

及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。

至于阴阳变合而生五行，水火木金土各具一圈者，所谓分而言之，一物一太极也。

水而木，木而火，火而土，土而金，复会于一圈者，所谓合而言之，五行一太极也。

然其指五行之合也，总水火木金而不及土者，盖土行四气，举是四者以该之，两仪生四象之义也。

其下一圈，为干男坤女者，所谓男女一太极也。

以见太极之妙，流行于天地之间者，无物不在，而无物不然也。

中和集曰∶上之一圈者，释曰“圆觉”

，道曰“金丹”

，儒曰“太极”

。

所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。

释氏云∶如如不动，了了常知。

《易·系》云∶寂然不动，感而遂通。

《丹书》云∶身心不动，以后复有无极真机，言太极之妙本也，是知三教所尚者，静定也，周子所谓主于静者是也。

盖人心静定，未感物时，湛然天理，即太极之妙也。

一感于物，便有偏倚，即太极之变也。

苟静定之时，谨其所存，则天理常明，虚灵不昧，动时自有主宰，一切事物之来，俱可应也。

静定工夫纯熟，不期然而自然，至此无极之真复矣，太极之妙应明矣，天地万物之理悉备于我矣。