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革除死难之多
自古国家易姓，莫甚于宋、元，盖以夷易华也。
然考之传纪，一时死义之臣，如文信国、谢叠山、张、陆数公之外，指不多屈。
我国朝革除，虽南北交兵，原叔侄相代，乃当时死难不屈之臣，上自宰辅，下逮儒绅不具论，而深山穷谷中往往有佣贩自活、禅寂自居者。
异哉!此亘古所无也。
南京故老言：建文己卯、庚辰间，法网疏阔，道不拾遗，有得钞于衢者，辄拂其尘土，置高洁处，以石镇之而去。
一时士风朴实，尚义者多，其所渐靡者然也。
李卓吾日：建文但可谓能长养死难之人材，而不可谓能长养辅弼之人材也。
使建文果能长养辅弼之人材，则何难可死乎我成祖又安能成一统之大业乎
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