儒者说春秋之失（第1页）

儒者说《春秋》之失

儒者之说《春秋》，其失有三：尊经之过也，信传之笃也，不以《诗》《书》视《春秋》也。

其尊之过，则曰圣人之作也。

其信之笃，则曰其必有所受也，无惑乎其求之益详，而傅会之益凿也。

其视之异乎《春秋》，则曰此刑书也，无惑乎其言之益刻而锻炼之益深也。

己以为美则强求诸辞，日：此予也，此褒也，圣人之微辞也。

己以为恶则强求诸辞，日：此夺也，此贬也，圣人之特笔也。

或日：圣人之变也。

一说弗通焉，又为一说以护之；一论少窒焉，又为一论以饰之。

使圣人者若后世之法吏，深文而巧诋，蔑乎宽厚之意，此其失非细故也。

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