用间（第1页）

用间

孙武既言五间，则又有曰：“商之兴也，伊摰在夏；周之兴也，吕牙在商。

故明君贤将能以上智为间者，必成大功。

此兵之要，三军所恃而动也。”

按《书》：“伊尹适夏，丑夏归亳。”

《史》：“太公尝事纣，去之归周。”

所谓在夏在商诚矣，然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商邪？伊、吕固与人为间邪？桀、纣固待间而后可伐邪？是虽甚庸，亦知不然矣。

然则吾意天下存亡寄于一人。

伊尹之在夏也，汤必曰：“桀虽暴，一旦用伊尹，则民心复安，吾何病焉。”

及其归亳也，汤必曰：“桀得伊尹不能用，必亡矣，吾不可以安视民病。”

遂与天下共亡之。

吕牙之在商也，文王必曰：“纣虽虐，一旦用吕牙，则天禄必复，吾何忧焉。”

及其归周也，文王必曰：“纣得吕牙不能用，必亡矣，吾不可以久遏天命。”

遂命武王与天下共亡之。

然则夏、商之存亡，待伊、吕用否而决。

今夫问将之贤者，必曰能逆知敌国之胜败。

问其所以知之之道，必曰不爱千金，故能使人为之出万死以间敌国，或曰能因敌国之使而探其阴计。

鸣呼！

其亦劳矣。

伊、吕一归，而夏、商之国为决亡。

使汤、武无用间之名，与用间之劳，而得用间之实，此非上智，其谁能之？

夫兵虽诡道，而本于正者，终亦必胜。

今五间之用，其归于诈，成则为利，败则为祸。

且与人为诈，人亦将且诈我。

故能以间胜者，亦或以间败。

吾间不忠，反为敌用，一败也；不得敌之实，而得敌之所伪示者以为信，二败也；受吾财而不能得敌之阴计，惧而以伪告我，三败也。

夫用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

智于此，不足恃也。

故五间者，非明君贤将之所上。

明君贤将之所上者，上智之间也。

是以淮阴、曲逆，义不事楚，而高祖擒籍之计定；左车、周叔不用于赵、魏，而淮阴进兵之谋决。

鸣呼，是亦间也。