诊视大法（第1页）
诊视大法
《脉要精微论》云：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
（脉不得中，而有过失也。
）
凡诊先以三指齐按，所以察其大纲，如阴阳表里（统体而言），上下来去，长短溢脉覆脉之类是也。
后以逐指单按，所以察其部分。
每部下指，先定经脉频率，以审胃气，分表里寒热虚实，辨气分血分，阴阳盛衰，脏腑所属。
浮候中候沉候，以消息之断病，何部异于众脉，便属此部有病；候其盛衰之极者，以决之，在上上病，在下下病，左曰左病，右曰右病。
《平人气象论》云：持脉有道，虚静为保。
以脉之理微，非静心神，忘外虑，均呼吸，不能得也。
故人之息未定，不可以诊；己之息未定，亦不可以诊。
夫意逐物移，念随事乱，谓能察认隐微，有是理乎？故必虚其心，静其志，纤微无间，而诊道斯为全矣，保不失也。
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