答邹东廓先生（第1页）
《答邹东廓先生》
辱手教，兼惠书布，具感，具感！
满拟旧冬一会请正，贱疾不能出，于心歉歉。
先生明先师良知之学，倡于青原，兴于南都，今又入辅东宫，乃天地鬼神祖宗社稷生民万物之福也。
其责任岂不大哉？昔者尧舜不得禹、皋陶为己忧，孔子不得颜曾为己忧，其位分虽有上下之殊，然其为天地立心、为生民立命，则一也。
是故尧舜孔曾相传授受者，此学而已。
学既明，而天下有不治者哉？故###《通书》曰：“曷为天下善？曰师。
师者，立乎中，善乎同类者也。”
故师道立则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。
非天下之至善，其孰能与于此？虽然，学者之患，在好为人师。
故孔子曰：“我学不厌而教不倦。”
则无斯患矣。
是故中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
又曰：“可与言而不与之言，不可与言而与之言”
，皆归于自家不智，以此为学，只见自家不能。
是以迁善改过，日入于精微也。
不然，则抱道自高，未免于怨天尤人，此所以为患也。
世之知明德而不亲民者，固不足以与此。
明德亲民而不止于至善者，亦不足以与此也。
###《大学》释止至善必曰：“绵蛮黄鸟，止于邱隅”
、“于止，知其所止”
。
故###《易》曰：“精义入神以致用也，利用安身以崇德也。”
高明以为如何？
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