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二、追求的结果

贪婪者多无成，因为他们的两只手总想一手抓住一个。

求实者则不同，他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西。

真理往往是最朴素的，成功的哲理往往是最平实的。

天才成功惟平实，这几乎是万古不破的证言。

狗熊掰棒子式的人多了，世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品。

心浮气躁的人多了，世界上也就多了一些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人，使得本来可以获得创新生涯的许多年华，虚掷在心猿意马的无谓消耗之中。

德国大诗人歌德集60年之精力，心无旁骛，专攻《浮士德》之创作。

其间，令人眼花缭乱的**不可谓不多，但都未能把他的魂儿勾了去。

《浮士德》成了他形影不离的另一颗灵魂，成了他生命性灵赖以存活的根本。

他不断地排斥着“第二个兴趣”

的侵犯，他不断地从发展“第一个”

、亦即“惟一的一个”

中求精粹，求升华，求超越。

他不愿意让《浮士德》只成为理性的毛坯，他不愿意让《浮士德》所隐系的大智慧只表现为半成品。

于是，他竭尽平生之力不断地开掘，不断地改塑。

他不浮躁，不务虚，不自诩，亦不自满。

他不想留下许多的“产品”

占据人类文化已显局促的空间，他只想留稍许“精品”

引发历史的共鸣和回响。

他既然要从自己的怀中推出宠儿《浮士德》，他就要为《浮士德》的生命长度和生命力度负责。

他不仅心无旁鹜，终生发展“这一个”

，还要把这种感召力借助自己所创造活的人物、活的灵魂——用《浮士德》感染后来者，对此，歌德曾说过：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外。”

歌德的成功，除了其他因素之外，不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学。

青年时代，兴趣的转移都是难免的，主攻方向的觅得，也往往需要一个或长或短的过程。

但是，一旦你深信解决了上述问题，万不可再三心二意，贻误青春的大好时机，这对于人生早出成果和奠定创新生涯关系重大。

尽早地“抓住一个”

终生为之奋斗的主攻方向，锲而不舍地为“发展这一个”

竭尽毕生精力，这种人生哲学已为成功奠定了具有决定性的一半，另一半只要辅佐以科学的方法，持之以恒，是不难终于取得的。