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第六庙制

王制天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

朱熹曰：「刘歆之说，谓三昭三穆，与太祖之庙为七，文武之庙，不在数中。

盖周自武王克殷，即增二庙于二昭三穆之上，以祀高圉亚圉。

递迁至懿王时，则文王亲尽，而以有功当宗，故别立一庙于二穆之上，谓之文世室。

至孝王时，则武王亲尽，而亦以有功当宗，故别立一庙于三昭之下，谓之武世室」。

又曰：「周礼建国之神位，左宗庙，其制在中门外之左，外为都宫，内各有寝庙，别有门垣，太祖在北，左昭右穆，以次而南（晋博士孙毓议）。

太祖百世不迁，一昭一穆为宗，亦百世不迁，二昭二穆，为四亲庙，高祖以上亲尽，则毁而递迁，昭常为昭，穆常为穆，仪礼所谓以其班祔，檀弓所谓祔于祖父者也。

三代之制，其详虽不得闻焉，其大略不过如此」。

又曰：「以诸侯之庙明之，太祖在北，二昭二穆，以次而南。

太祖之庙，始封之君居之；昭之北庙，二世之君居之；穆之北庙，三世之君居之；昭之南庙，四世之君居之；穆之南庙，五世之君居之。

庙皆南向，各有门堂寝室，而墙宇四周焉！

太祖之庙，百世不迁，自余四庙，则六世之后，每一易世而一迁。

其迁之也，新主祔于其班之南庙，南庙之主迁于北庙，北庙亲尽，则迁其主于太祖之西夹室，而谓之祧。

凡庙主在本庙之室中，皆东向，及其祫于太庙之室中，则惟太祖，东向自如，而为最尊之位。

群昭之入乎此者，皆列于北牖下，而南向；群穆之入乎此者，皆列于南牖下，而北向。

南向者取其响明，故谓之昭；北向者取其深远，故谓之穆。

盖群庙之列，则左为昭，而右为穆；袷祭之位，则北为昭，而南为穆也。

六世之后，昭常为昭，穆常为穆，二世祧，则四世迁昭之北庙，六世祔昭之南庙矣！

昭者祔则穆者迁，穆者祔则昭者不动，此所以祔必以班，尸必以孙，而子孙之列亦以为序。

若武王谓文王为穆考，成王称武王为昭考，则自其始祔而已然矣」！

又曰：「宗庙之制，但以左右为昭穆，而不以昭穆为尊卑。

五庙同在都宫，昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。

一世自为一庙，则昭不见穆，穆不见昭，而内有以各全其尊，必大袷而会于一室，然后序其尊卑之次，则凡已毁、未毁之主，又毕陈而无所易」。

第二节品性