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序（一）

属性：昔上古人多寿万年，自黄帝无端而制为百草之经，毒天下后世，百病陡发，人几不获遂其生矣。

然遽以不仁目其书，其书终不可废，何也？亦顾用其术者何如耳。

予唯刑是职，惴惴惧远于仁术，然于古先王设刑之意，罔不竞竞。

盖以刑之绳人，犹药之攻疾，疾止则已，人直则宥，无二道也。

因退食之暇，见太守王公较政《仁术便览》一书，喜而手之不倦，知为张君所纂辑也。

予悯其缺略而补之，不敢妄为增加。

诚以医之为道，必洞见垣一方始得以刀圭投之。

如执成方而杀人，何异于以挺与刃哉，其毒天下甚矣，其毒万世甚矣。

然有是编而不仁滋大，刑书铸而俟人平反，是编存而俟人神明，其用以去病也。

等之畏法则人尽反于古初，何异黄帝亲授一经哉。

不然予以杀人者而谋生人，后之不善读是书者，或至以生人者而反杀人，是岂余之意也夫！

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