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序
古今之所慨于遇不遇者，岂独人事然哉！
山水之在域中者，图以载之，经以著之，而且瘗玉镂碑以志其盛，飞觞赋咏以道其奇，何其幸也。
其在域外者，荒江空谷，莫之或知，又何悲也。
嗟乎！
自古岂知有宁古塔之山水乎！
间尝考诸方舆，稽诸传记，概谓此穷荒僻远之区，又宁问有林泉溪壑，足供人之盘桓而啸傲哉！
清兴，始通文轨，建为雄边，而乃有司空张公至焉。
公生平忧乐，在乎斯民，既至塞外，于外事泊然无所接，独以山水为乐，支颐觞咏，如对故人。
既而曰：“我终日好之而莫为之记，使丹崖碧流，百世之下，且指为穷僻之乡，谓非人所居者，不重负此山水耶！”
乃汇集为《宁古塔山水记》。
嗟乎！
开辟迄今，高山流水犹是也，游而处者，不知其几亿万人矣。
其山水之利足以及亿万人，而亿万人之心力，曾不能留山水之名于一日，则信乎遇之难也。
且遇之者，非独遇文章之士之难，有文章而又有德业器量超乎文章者之难也。
试观蔡邕徙朔方，李白流夜郎，昌黎、梦得之谪岭外，皆怨怼感愤，未肯以其文章，表扬其山川云物。
柳子厚至目为囚山、愚溪。
读其文辞，戚戚叹怨，趯然有远去之思，岂非处困之难哉□唯公坦然以处之，十余年来，无几微怨尤，故能网罗幽异，以使人可传而可述也如此。
《易》曰，“安土敦仁。”
其安土也，能敦仁也。
读公之文，亦可以知公也。
后学钱威顿首拜撰．
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