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经义取士之弊

科目之设，士趋所向。

宋科目有明经，有进士，明经即今经义之谓也，进士则兼以诗赋。

当时二科并行，而进士得人为盛，名臣将相皆是焉出。

盖明经虽近实，而士之拙朴者率为之，谓之学究。

诗赋虽近于浮艳，然必博观泛取、出入经史百家，非士之高明者不能。

自安石为相，黜诗赋，崇经学，科场专以经义论策取士。

然士专一经，白首莫究，其余经史，付之度外，谓非己事。

其学诚专，其识日陋，其才日下。

是独存当时明经一科，而进士之科遂废矣。

安石有言：“初意驱学究为进士，不意驱进士为学究。”

亦自悔之也。

由此观之，一得一失，已自了然，老成之士，何苦过为哓哓也!

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