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●自序

《四友斋丛说》三十卷。

《四友斋者》，何子宴息处也。

何子读书颛愚，日处“四友斋”

中，随所闻见，书之于牍。

岁月积累，遂成三十卷云。

四友云者，庄子、维摩诘、白太傅，与何子而四也。

夫此四人者，友也。

丛者，藂也冗也，言草木之生，冗冗然荒秽芜杂不可以理也。

又丛者，丛脞也。

孔安国曰：“丛脞者，细碎无大略也。”

丛说者，言此书言事细碎，其芜秽不可理，譬之草木然，则冗冗不可为用者也。

何子少好读书，遇有异书，必厚赀购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。

每巡行田陌，必挟策以随。

或如厕，亦必手一编。

所藏书四万卷，涉猎殆遍。

盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。

一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之。

而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。

或不得，何子心震掉不怿。

如此盖二十五年所，何子年已几四十，无所试。

何子遂得心疾，每一发动则性理错迕。

与人论难，稍不当意，辄大肆诟詈。

时一出诡异语，其言事亦甚狂戾，不复有伦脊，即此十六卷所载者是也。

或者曰：子之言多谬妄。

其有一二中理者，子择而去取之以传，何如？何子曰：君固未闻元聱叟寐语之说者耶？夫寐语者寐语也。

寐中之语，此诬妄之极也，寤而觉其妄也。

针砭薰灼，医疗备至，及寐而寐语如故。

此则天所授之病，虽没齿不可药而愈者也。

然昔人固有昼为乞儿，夜而梦为帝王，处于王宫，衮冕黼黻，南面以临诸侯。

亦有昼为帝王，处王宫，衮冕黼黻，临御百辟，夜而梦行乞于市中。

夫以宇宙之大，其间颠倒谬悠何所不有。

余又乌知寤时之君子，其寐而不为小人耶？余又乌知寤时之小人，其寐而不为君子耶？则余说之为寤为寐，为君子为小人，余盖不得而定之也。

则是君子小人交禅于寤寐之间，余既不能辨识而别白之，况寐时之寐语，其孰为是孰为非，余又安能决择去取于其中？故欲过而两存之，以俟夫不讳寐语者示之。

苟见之者曰：此何子之寐语也，则良俊之幸也。

若必曰：此何子之庄语，盖必有所忧也，则此书者，良俊之罪也。

然其幸与罪，固在诸君子耳。

良俊方在寐中，则又乌能定之哉？

隆庆己巳九日，东海何良俊书于香严精舍