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辨砂水吉凶

今之地理家，分龙穴砂水为四事。

或云龙虽好、穴不好；或云龙穴虽好，砂水不好。

何异痴人说梦。

古之真知地理者，只有寻龙定穴之法，无寻砂寻水之法。

正以虽有四者之名，而其实一而已矣。

穴者，龙之所结；水者，龙之所源；砂者，龙之所卫；故有是龙则有是穴，有是穴则有是砂水。

未有龙穴不真而砂水合格者也。

亦未有龙真穴的，而砂水不称者也。

《玉尺》反曰：龙穴之善恶从水，犹女人之贵贱从夫。

穴虽凶而水吉，尚集吉祥。

是以本为末，以末为本，颠倒甚矣。

且其所谓吉凶者，只取四生三合，双山五行，论去来之吉凶，而以来从生旺、去从墓绝者为吉，反此者为凶。

既属可笑。

又以砂水在净阴方位者为吉，在净阳方位者为凶，尤为拘泥。

夫，水之吉凶只辨天元衰旺之气，砂者，借宾伴主，只要朝拱环抱，其形尖圆平正秀丽端庄，皆为吉曜。

若斜飞反去，破碎丑拙则为凶杀。

或题之曰文笔、曰诰轴、曰御屏、曰玉几、曰龙楼、曰凤阁、曰仙桥、曰旗帜、曰堆甲屯兵、曰烟花粉黛，诸般名色皆以象取之，以类应之，而不可拘执。

亦须所穴者果是真龙胎息，精灵翕聚，而后一望胪列皆其珍膳两假。

如一山数家，同见贡砂，而一冢独发，其余皆否，非贵之与贱在龙穴而关于砂乎。

况四神八国并起星峰，皆堪献秀，何必净阴之位则吉、净阳之位则凶。

龙穴无贵阴贱阳之分，砂水又岂有贵阴贱阳之分耶。

其云文笔在坤申为词讼、旌旗见子午为劫贼；高峰出南离，恐惊回禄、印星当日马，必遭瞽疾；干戌为鼓盆之煞、坤流为寡宿之星；寅甲水、疯疾缠身、乙辰水，投河自缢；又云：未离胎而夭折，多因冲破胎神、纔出世而身亡，盖为击伤生气。

四败伤生，虽有子而母明父暗、望神投浴，居官而**可羞。

诸如此类，不可枚举，立辞愈巧其理愈虚。

一谬百谬，难以悉辨。

总其大旨曰：废五行衰旺之说，破阴阳贵贱之名，可以论龙穴，即可以论砂水矣。

我于是书，取其四语，曰：本主兴隆，杀曜变为文曜；龙身微贱，牙刀化作屠刀。

此则沙中之金，石中之玉也。

釆葑采菲，无以下体。

故特举而存之。