爱敬第十五（第1页）
爱敬第十五
“有善不及”
？设问。
人或有善，而我不能及，则如之何？曰：“不及，则学焉。”
答言。
当学其善而已。
问曰：“有不善？”
问人有不善，则何以处之？曰：“不善；则告之不善。”
且劝曰：“庶几有改乎，斯为君子。”
答言。
人有不善，则告之以不善，而劝其改。
告之者，恐其不知此事之为不善也；劝之者，恐其不知不善之可改而为善也。
“有善一，不善二，则学其一，而劝其二”
。
亦答词也。
言人有善恶之杂，则学其善，而劝其恶。
有语曰：“斯人有是之不善，非大恶也。”
则曰：“孰无过，焉知其不能改？改，则为君子矣。
不改为恶，恶者天恶之。
彼岂无畏耶？鸟知其不能改！”
此亦答言。
闻人有过，虽不得见而告劝之，亦当答之以此。
冀其或闻而自改也。
有心悖理谓之恶，无心失理谓之过。
故君子悉有众善，无弗爱且敬焉。
善无不学，故悉有众善；恶无不劝，故不弃一人于恶。
不弃一人于恶，则无所不用其爱敬矣。
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